Archivo de la etiqueta: Featured

Año Nuevo Comcaac. Julio 2021

Después de muchos años de recibir la invitación, por fin seguí el llamado para participar en el la fiesta de Año Nuevo Comcaac, una nación indígena que se encuentra entre el desierto y el mar del estado de Sonora. Un verdadero honor y privilegio poder compartir esta festividad con este singular pueblo lleno de misterios y de historias escondidas en la arena. Un pueblo golpeado por la historia y por la naturaleza pero que hoy se levanta con toda su belleza y con toda su fuerza material y espiritual. Ampliamente conocidos en la actualidad por el uso del sapo o Buffo Alvarius, cuando en realidad su verdadero tesoro es su idioma, sus tradiciones, sus cantos y danzas sagradas y conocimientos milenarios que según cuentan les trajeron sus ancestros desde las estrellas. ¡Axatipi ! / Mas sobre esta singular celebración: https://www.jornada.com.mx/…/celebran-ano-nuevo-de-la…/

Encuentro con el Pueblo Huni Kuin

 

 

 

 

Es de noche y estoy recostado en mi hamaca, estoy en la aldea a Novo Futuro, o Nuevo Futuro, en una remota región del estado de Acre en Brasil. Se siente una gran humedad en el aire y mientras llega el crepúsculo, el sonido de la selva se amplifica y puedo escuchar claramente como la noche selvática se apiña alrededor de mi cabaña. Un sinnúmero de sonidos de insectos, ranas y aves conforman una orquesta natural. Estoy cansado pero tan sobrecogido por la emoción que me produce estar en este lugar que casi ni noto los cientos de mosquitos que rodean mi hamaca y que tratan de encontrar un agujero en el mosquitero para entrar y picotearme a su antojo.

Han sido tres días de peregrinaje, viajando con un grupo de personas para asistir al festival Huni Kuin  que han organizado  Ninawa Pai da Mata “padre de selva” y Txai Vinicius Romão, un joven brasileño oriundo de São Paulo que ya forma parte de esta tribu (se casó con una mujer de esta aldea ) y quien se dedica a traer grupos de viajeros interesados en conocer la floresta y la cultura de este extraordinario sitio y que además buscan participar en los rituales curativos que se propician con la medicina del ayahuasca o Nixi Pae.

Viajamos durante 3 días en barco, saliendo del puerto más cercano de la pequeña ciudad de Tarauacá, Estado de Acre, Brasil. El periplo no fue fácil, salimos justo después del amanecer y  pudimos tomar solo unos cuantos descansos en el camino, tumbados en algún banco de arena del río para refrescarnos y estirar las piernas.

El barco era conducido por dos motoristas y su familias, quienes con rotunda amabilidad y amplias sonrisas nos prepararon de desayunar, comer y cenar en una cocina que ellos mismos improvisaron.  No fue un viaje lleno de comodidades, pero el cariño, la amabilidad y la comida que los tripulantes nos brindaron fueron excepcionales.

Pese a las aparentes incomodidades nunca lamentaré la decisión de hacerme a la aventura y conocer cómo se vive y se viaja en las profundidades de la selva amazónica, un lugar lleno de misterios, de peligros, de exuberante vida pero también de profunda muerte.

En el viaje en barco me acompañaban, un español oriundo de Madrid, un norteamericano afincado en Río de Janeiro, una pintora japonesa que no llegaba a los 23 años y Francisco, un antropólogo brasileño que viajaba hasta acá por tercera vez. Francisco me explicó lo afortunados que éramos de poder llegar hasta este lugar del amazonas, pues son pocos a los que se les permite acceder a esta remota zona.

Al anochecer, los motoristas atracaron el barco para poder pasar la noche, adentro del buque  colgamos nuestras hamacas y en pocos minutos quedamos profundamente dormidos, arrullados por el sonido de la selva.  Estamos cansados y tenemos que salir temprano de nuevo para aprovechar al máximo las horas de sol.

Tres días después, finalmente llegamos a nuestro destino, la pequeña aldea de Novo Futuro, un asentamiento relativamente nuevo y la última de las seis aldeas Huni Kuin que están emplazadas sobre el río Humaitá. Pasando esta aldea el territorio es inhóspito y peligroso pues ahí viven las “tribus bravas” o pueblos no contactados a los que el resto de los habitantes del amazonía temen, dada su reputación de ser agresivos. Me trato de imaginar de cómo eran los Huni Kuin pueblo antes de tener cualquier contacto con el hombre occidental. ¿Quizás ellos mismo algún día fueron un pueblo no contactado alguna vez ?

Al llegar a la aldea me sentí como en un sueño, en el banco del río nos recibieron un grupo de mujeres y niños con las caras pintadas, llenas de intrincados diseños.  Al cabo de un rato, los aldeanos nos dieron la bienvenida con un canto tradicional tan hermoso que su recuerdo me pone la piel chinita. Debo decir que para mí fue un tremendo honor ser recibido de esta forma y un gran alivio poder poner por fin los pies en tierra firme. Al fondo de esta entrañable escena  divisé la aldea, un pueblito junto al río, cuyas cabañas estaban construidas de palos y techos de palma.

Unos jóvenes nos mostraron donde nos íbamos a quedar y nos ayudaron con nuestras maletas. Nos hospedamos en unas sencillas cabañas en donde colgamos nuestras hamacas. Mi cabaña era la última de toda la aldea, detrás de ella la inmensidad de la selva me observaba para hechizarme.

Después de instalarnos nos llamaron a la Maloka (Shubuã en la lengua verdadeira o Hãtxa Kuin del pueblo Huni Kuin), una estructura enorme hecha de hojas de palma. En este sitio el pueblo realiza sus ceremonias semanales de Nixi Pae o ayahuasca. Esta Maloka es la casa sagrada del pueblo Huni Kuin , ahí nos invitaron a unirnos a una sesión de danzas y cantos tradicionales o Katxanawa, para la cual todos los miembros de la aldea se adornan con hermosos collares y penachos de plumas y se pintan las caras con intrincados diseños.  Bailando y cantando nos dieron también la bienvienida, nos hicieron parte de su clan. Ahora ya somos familia.

Un grupo de visitantes nos acercamos a Vinicius para seguirlo a través de una vereda llena de lodo que cruza la aldea. Pasamos por la cocina; estructuras de palma como en el resto de la aldea, de plataforma elevada para impedir la entrada de animales de la selva. Ramos enormes de plátano cuelgan a los lados, humo saliendo por arriba de la cocina comunitaria. Es en este maravilloso espacio   donde las mujeres preparan la comida en unas grandes ollas.

Mientras caminabamos, Vinicius nos explicó que hasta hace poco era raro que llegaran visitantes foráneos.  No fue fácil para la comunidad abrirse a la posibilidad de recibir extranjeros, sus experiencias con misioneros y patronos que no los dejaban ejercer su cultura, lengua y prácticas espirituales les dejaron una impresión muy negativa del mundo exterior y por muchos años se negaron a recibir visitantes por temor a que la historia se repitiera.  Hoy día ya no hay misioneros ni patronos en su tierra y el pueblo Huni Kuin vive en paz, pueden hacer sus prácticas y hablar su lengua en completa libertad. Su propia percepción es que hoy día ejercen un mayor derecho sobre su territorio, por lo que ellos mismos consideran que  viven en los tiempos del derecho o Xinã Bena. Lamentablemente la llegada al poder de Bolsonaro está poniendo en grave peligro su libertad e incluso su sobrevivencia.

Es de llamar la atención que durante sus ceremonias y festivales tanto hombres como mujeres se pintan la cara y el cuerpo con diseños muy particulares. Carolina, una brasileña de Río de Janeiro quien ayuda como coordinadora en la cocina y que tenía toda la cara pintada me explicó que esta pintura se conoce como kene kuin -el verdadero diseño-, este es un importante emblema del puebloHuni Kuin, para ellos, estos diseños son un elemento muy importante que realza la belleza de las personas y las cosas. Para pintarse utilizan una fruta llamada Nané que saca un jugo negro llamado jenipapo. Los Huni Kuin se pintan cara y cuerpo durante los festivales, para participar en las ceremonias y diferentes ritos de paso.  Los niños pequeños generalmente no se pintan con diseños, pero a veces están pintados de pies a cabeza con el jenipapo. Carolina me contó que cuando uno de los hombres de la casa sale a recolectar jenipapo a la selva, al regresar es casi seguro que alguien lo esté esperando para mezclar la pintura e invitar a otros a pintarse.  Los mismos motivos o diseños básicos utilizados en la cara se utilizan en el cuerpo, en la cerámica y en los tejidos de algodón, en las canastas y hasta en los objetos decorativos de la cocina.

La pintura se asocia con una nueva fase en la vida del objeto o de la persona, una transición importante durante la cual es deseable acentuar la belleza  del cuerpo o del objeto que está en esa etapa de transición. En este sentido, la pintura indica que se está atravesando por un acontecimiento vital muy importante. Los diseños se van despintando conforme pasan los días y sólo se vuelven a aplicar en otras ocasiones especiales.

Un apasionado de las culturas indígenas y el camino del chamanismo, Txai Vinicius (Txai es un término en lengua Huni Kuin que significa amigo o hermano) es originario de São Paulo, pero desde 2013 vive en la ciudad de Tarauacá y trabaja en diferentes proyectos para llevar mejoras a las aldeas a través de la asociación Povos de TerraApoti.

Vinicius viaja regularmente a estos pueblos desde abril de 2013 y se ha involucrado tanto con ellos que está casado con una aldeana y además ya es uno de los principales organizadores del festival Huni Kuin. A él le pregunté sobre la cultura e historia de este pueblo que hoy día es conocido mundialmente por su uso ceremonial del Nixi Pae o ayahuasca, por sus cantos chamánicos y también por el rapé, un tipo de mezcla de tabaco con hierbas que se ingiere por vía nasal.Después tengo tiempo de investigar más y descubro que su lengua proviene de un grupo de lenguas llamado Pano al que pertenecen varios grupos entre los cuales se encuentra el pueblo Yawanawa, Shawadawã y Jaminawá.

Txai Vinicius nos contó que a su llegada en la década de 1970, lo primero que los antropólogos vieron hacer a los Huni Kuin fue jugar con los murciélagos. Uno de ellos les preguntó qué era lo que hacían, a lo que le contestaron que jugaban con los kaxi nawa (murciélagos). Tras esta anécdota, los antropólogos nombraron al pueblo como los Kaxinawá o gente de los murciélagos.  Sin embargo ellos siempre se consideraron a sí mismos como Huni Kuin o gente verdadera. Otra anécdota apunta a que el nombre kaxinawá era en realidad un improperio con el que otras tribus vecinas insultaban a los Huni Kuin.

Durante una de las tantas comidas me encontré de nuevo con Francisco, el antropólogo de Sao Paulo, quien me explicó que este pueblo tiene casi medio siglo de haber sido contactado, fueron los caucheros quienes entraron por primera vez a esta tierra en busca del caucho que en su momento fue un material muy apreciado ya  que se utilizaba en la fabricación de llantas y de otros artículos impermeables y aislantes.

Después de varios días de estar en la aldea, decidí aventurarme hacia el Sama úmama,  un árbol muy especial que se encuentra dentro de la selva, como a un kilómetro de la aldea. Este árbol es muy sagrado para los Huni Kuin porque consideran que ahí habita Yuxibú, el creador y los encantados. A mi llegada al árbol fui recibido por la abuela, ella llegó desde otra región donde también habita el pueblo Huni Kuin . La abuela me pidió que por favor me inclinara ante el Sama úmama para pedirle perimiso por estar aqui y que si me concentraba y tenía limpieza de mente y de corazón él escucharía mis sueños y bendeciría mi destino,.

Al día siguiente nos llevaron de nuevo al Sama úmama, una vez ahí,  nos ofrecieron un bautismo con un tipo de pimenta o rampayã, tras el cual, nos aseguraron, nuestra voz mejoraría notablemente y podríamos cantar mejor y tener buena memoria. Para ellos es muy importante el canto, lo consideran una herramienta de conexión con el espíritu. La medicina es una especia muy picante que al ser ingerida provoca un gran ardor en la boca. Me pregunto si ahora podré cantar como ellos.

Por las tardes, nuestra casita era visitada por diferentes miembros de la aldea, muchos de ellos estaban ávidos de aprender sobre nosotros, otros, simplemente querían intercambiar algún objeto. Unas mujeres nos vendieron artesanías, un niño vino a enseñarnos a cantar y al final de la velada, logró intercambiarnos un aplicador de rapé fabricado con hueso de cocodrilo por una lámpara portátil.

Mi tiempo en la aldea llegó a su fin. Me voy conmovido por este encuentro y también preocupado pues en el bote de regreso, Fransico el antropólogo  de Sao Paulo me comentó que la forma de vida del pueblo Huni Kuin está cada vez más amenazados por las políticas territoriales o de demarcación que con el actual gobierno de Bolsonaro pretenden abrir los territorios para la explotación minera, agrícola y ganadera.

Al salir de la aldea se me llenan los ojos de lágrimas de la emoción. Siento que conocí a mi verdadera tribu. ¡Quiero regresar el año próximo! ¿Me acompañas ?

 

Seguir leyendo Encuentro con el Pueblo Huni Kuin

El Consejo de Visiones : Un encuentro antiguo para los tiempos modernos

Desde tiempos ancestrales nos hemos reunido como familias, tribus y comunidades para fortalecer nuestra relaciones,  para discutir asuntos importantes de la comunidad, para intercambiar semillas, medicinas o simplemente para celebrar la vida; para sentarse junto al fuego y escuchar las historias de nuestros mayores; para sanar y honrar el espíritu y el cuerpo.

Un particular encuentro llevado a cabo en México y varias partes de América Latina, el Consejo de Guardianes Visiones- de la Tierra, ha estado en la vanguardia de los movimientos de innovación cultural, ambiental y social durante más de dos decadas. Este evento ha logrando exitosamente conjunta formas antiguas y modernas de converger como seres humanos, de una forma que fortalece las relaciones intercomunitarias mientras que inspira la creacion de nuevas comunidades y redes de transformación planetaria.

En el Consejo de Visiones convergen durante una semana, grupos ambientalistas, comunidades sostenibles, diferentes representantes de pueblos indígenas, artistas, sanadores, activistas y todo tipo de personas. Este tipo de encuentros se ha realizado en México y diferentes partes de América Latina durante más de 20 años y tienen el propósito fortalecer diferentes redes ambientalistas y de cultura alternativa en general, así como  apoyar a la comunidad anfitriona en mejorar su infraestructura e impulsar la economía local con la afluencia de visitantes. El evento también apoya esfuerzos locales de protección y restauración ambiental y trabajo de educación ambiental con las comunidades locales.

Círculo Inaugural Abierto
Consejo de Visiones, Chiapas, Mexico, 2002. Foto: Svante Vanbart

El modelo de aldea temporal de paz, planteado por el Consejo de Visiones ha sido la fuente de inspiración para un gran número de eventos regionales, reuniones, ceremonias, festivales, exposiciones y caravanas en México y en todo el mundo. De la misma manera este encuentro  se ha inspirado en gran medida por el Movimiento Biorregional  América del Norte, que ha celebrado 10 Continental Bioregionales Congresos desde 1984 y de los encuentros arcoiris que comenzaron en Estados Unidos en los años 80s.
¿Pero, qué es  exactamente una aldea temporal de paz ? Una aldea temporal de paz es una ecoaldea temporaria que se construye y se mantiene por un grupo de personas que se reúnen por áreas de interés para fortalecer los vínculos entre las personas, celebrar la vida y discutir los desafíos más importantes para la comunidad. Una aldea temporal de paz normalmente utiliza el consenso, una forma de organización comunitaria que está profundamente influenciada por los modelos de gobernanza y prácticas espirituales de las culturas nativas americanas y tribales de todo el mundo.

El Consejo de Visiones utiliza una estructura organizativa única basada en diferentes áreas temáticas o ‘Consejos’. Estos son grupos específicos de interés o ejes temáticos que crean su propio programa de actividades durante todo el evento. Los diferentes Consejos que existen actualmente son: El Consejo de Arte y Cultura, el Consejo de Ecología, el Consejo de Movimientos Sociales, el Consejo de Tradición, el Consejo de Salud,  el Consejo de Niños, el Consejo de Jóvenes, el Consejo de Nuevo Tiempo y etc. Ninguno más importante que el otro. Todos una parte clave del bienestar y equilibrio de la comunidad. Todos estos Consejos son autónomos y se reúnen en las mañanas en la plenaria general y presentan las conclusiones de su trabajo en la plenaria final el terminar la semana.

Foto: Ivan Kuxan Sum/ Futuros Ancestrales
Foto: Ivan Kuxan Sum/ Futuros Ancestrales
DSC_0478-2
Foto: Ivan Kuxan Sum/ Futuros Ancestrales
DSC_0574-2
Foto: Ivan Kuxan Sum/ Futuros Ancestrales

El modelo de Aldea de Paz, también incluye las siguientes  áreas de convergencia:

1 – Area Central

El Campamento Central es el espacio principal comunidad de la aldea y se utiliza para presentaciones culturales, talleres, danzas circulares, cine comunitario y muchas otras actividades. La plenaria diaria de la comunidad se celebra aquí cada mañana y siempre hay un gran tablero para informar a los participantes del programa y diferentes actividades.

2 – Cocina Central y Café comunitario

Abastecido con alimentos locales y/o de origen orgánico en la medida posible, la eco-cina está gestionada por un equipo de profesionales en la alimentación sostenible y generalmente sirve dos o tres comidas vegetarianas saludables al día. El Café vende diferentes bocadillos y alimentos, así como tés y bebidas naturales que son la base para el mantenimiento financiero de la cocina, o para apoyar proyectos comunitarios locales.

3- Campamento de Jóvenes

El Campamento de Jóvenes organizado por el Consejo de la Jóvenes tiene como objetivo ser un espacio para que los jóvenes se reúnen, organizan talleres y algunas veces incluye un espacio de fuego y/o tienda de campaña para las actividades culturales organizado para los jóvenes y los jóvenes de espíritu.

4 -Espacio de Salud y Sanación

Área utilizada por el Consejo de Salud para sus actividades. Este lugar también incluye un botiquín de primeros auxilios y equipo de respuesta médica, así como médicos holísticos de salud que pueden ofrecer sus servicios para los participantes del evento.

5 – Tienda de la Luna

La Tienda de Luna es un espacio dedicado a la honra de la energía femenina sagrada. En este espacio las diferentes actividades se llevan a cabo, como círculos, las ceremonias, las discusiones de las mujeres y talleres sobre las mujeres, la eco-feminismo,  la espiritualidad de la mujer, etc.

6 – Aldea de Niños
Los niños son la nueva conciencia y serán los futuros guardianes del planeta. En la Alde de Niños es un espacio reservar una habitación para las madres, los padres y los niños, que desarrollará ecopedagogía actividades, talleres, circo, teatro, obras de teatro, juegos y presentaciones de los niños.

7 – Mercado de Comercio Justo y de Trueque
Punto de convergencia para la comercialización de productos como artesanías, ropa, alimentos naturales en su mayoría elaborado por productores locales enfocado en incentivar  el uso de las monedas locales y el trueque.

8 – Fuego Central

Nuestro fuego central se enciende en la primera noche del evento y está custodiado por un equipo dedicado de guardianes del fuego. Durante el día y por la noche el fuego se utiliza para calentar las piedras del temazcal y para recibir las oraciones de la comunidad, así como ayudar a purificar nuestros cuerpo y mente.
9- Espacios de Tecnología Permacultural

Dispersos por diferentes partes de la aldea, numerosas tecnologías ambientales de bajo costo están disponibles para todos los visitantes tales como: los baños ecológicos, la composta, los sistemas de filtrado de aguas grises, techos verdes, estaciones de reciclaje, horno solar, horno de tierra, generadores de bicicleta, construcciones de bambú y otras técnicas de construcción natural.


En el Consejo de Visiones todos somos participantes en la creación del mundo que deseamos vivir. Esto hace que el encuentro sea muy enriquecedor para los participantes que generalmente están acostumbrados a ser espectadores en lugar de ser co-creadores. Hoy en día muchos hablan de la necesidad de crear nuevos tipos de festivales y encuentros, el Consejo de Visiones nos presenta un modelo holístico e inclusivo que tiene la capacidad de ser  replicado en la creación de nuevos festivales, encuentros. comunidades intencionales y proyectos comunitarios. Similares modelos han sido

El Llamada de la Salvia 2015

En el siguiente mes de noviembre, el 14o Consejo de Visión- Guardianes de la Tierra, El Llamado de la Salvia se llevará a cabo en la comunidad de Kalpulli en Jalisco, México. Más información: https://www.facebook.com/events/1431711597149505/

Weng-CONSEJO-PRIMER

Vídeo del Consejo de Visiones 2013


Referencias y enlaces:

El Águila y Cóndor se reúnen en Visionario Encuentro de Almas por Tracy Barnett.- http://www.huffingtonpost.com/tracy-l-barnett/eagle-and-condor-meet-in-_b_790439.html

Sitio web oficial para el Consejo de Visiones-Guardianes de la Tierra- www.consejodevisiones.org

Sitio web oficial para el CASA Council de Asentamientos Sustentables de las Américas CASA (siglas en español). Esta es la rama latinoamericana de la Red Global de Ecoaldeas
www.casacontinental.org

 

Tepoztlan : Chrónica de despojo y represión. Memorias de julio 23, 2013

Hoy se cumplen dos años del despojo por parte de la policía estatal del Estado de Morelos del campamento “el Caudillo del Sur” instalado por Los Frentes Unidos en Defensa de Tepoztlán, como modo de resistencia pacífica ante la imposición del proyecto de autopista federal por parte la Secretaría de Comunicaciones y Transportes del Estado de Morelos y de la empresa Tradeco. Aqui una galeria fotográfica de los sucedido aquel 23 de Julio del 2013

2 años de la represión y desalojo del campamento “El Caudillo del Sur” ¡Tepoztlán La Lucha Sigue ! ¡Aquí seguimos !

MAS INFORMACIÓN: http://subversiones.org/archivos/28524

Propagando la vida regenerativa. Una Convergencia Latinoamericana de Permacultura

La reciente Convergencia Latinoamericana de Permacultura  (o CLAP) se celebró del 15 al 21 de junio en la Ecoaldea Varsana al sur de Bogotá. Durante 5 días consecutivos la comunidad anfitriona contó con la presencia de 140 visitantes de más de 15 países, que aplicaron diferentes herramientas y ejercicios de inteligencia colectiva para dar a luz a la  Red Latinoamericana de Permacultura. Algunos de los países presentes incluyeron México, Cuba, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Venezuela, Chile, Brasil, Perú, Bolivia, Uruguay, Argentina, Alemania, Estados Unidos, e incluso Russia!

Seguir leyendo Propagando la vida regenerativa. Una Convergencia Latinoamericana de Permacultura

Caras de la India

Estas fotos son parte del trabajo titulado “Caras de la India”, realizado durante un viaje al corazón de este fascinante país durante los meses de diciembre de 2009 a marzo de 2010. Fue en este período que participé en varios festivales religiosos y culturales y con el fin de Para retratar el color y el espíritu de su gente y su cultura. Entre otros participé en el Festival Kartikai Deepam en Tiruvanamalai en el estado de Tamil Nadu; en el Festival del Desierto en Jaisalmer en Rajasthan y el festival Shivaratri en Varanasi, la Ciudad Santa de Shiva.

REVERDECIENDO EL DESIERTO SAGRADO – TALLER Y PRÁCTICA DE PERMACULTURA EN WIRIKUTA , SAN LUIS POTOSÍ

wirikuta-650x450
Peregrinación a Wirikuta en 2012. Foto: desinformemonos.org

Wirikuta es una región en el desierto de San Luis Potosí, México, que es considerada por los indígenas Wixarika o Huicholes uno de sus sitios sagrados más importantes.

Los Wixarika son conocidos mundialmente por su singular arte visionario y por conservar con orgullo su identidad espiritual a pesar de los embates culturales de un proceso civilizatorio destructor que comenzó con la guerra de conquista.

Cada año, desde hace miles de años, los Wixarikas realizan un viaje de peregrinación que tiene como punto de partida la Sierra Madre Occidental, específicamente los estados de Jalisco, Nayarit y Durango, en donde habitan de forma permanente. La peregrinación que culmina en el desierto de Wirikuta, recrea lo que ellos consideran el camino de sus antepasados. En el desierto, los Wixarikas saludan al sol, dejan ofrendas y llevan a cabo ceremonias que tienen como fin último mantener el equilibrio en la tierra.

Situado en las llanuras y montañas de la Sierra de Catorce, en el estado de San Luis Potosí, Wirikuta es un lugar de extraordinaria riqueza cultural, espiritual y natural. En 1999 la UNESCO lo declaró uno de los 14 sitios naturales sagrados del mundo que deben ser protegidos. Es además, Área Natural Protegida y una de las zonas semiáridas con mayor biodiversidad a nivel mundial.

lucia_crop_copy
Mujer Wixarika. Photo Yvonne Negri

Sin embargo, la región fue concesionada por el gobierno Mexicano a grandes empresas que buscan explotar la riqueza mineral de la zona, lo que pone en riesgo no sólo la permanencia del ecosistema semiárido del lugar y su biodiversidad, sino también el camino y el sitio espiritual del pueblo Wixarika.

Recientemente, las organizaciones  como  Manos a la Tierra, Organi-K A.C y Enlace Ecológico A.C junto con el equipo local Patas Verdes, han estado organizando diferentes talleres de permacultura, bioconstrucción y ecología que tienen lugar en las instalaciones de La Flor del Desierto, un proyecto de ecoturismo comunitario que se encuentra precisamente en la región de Wirikuta.

2W3A9374
Centro Eco-turístico la “Flor del Desierto”

Seguir leyendo REVERDECIENDO EL DESIERTO SAGRADO – TALLER Y PRÁCTICA DE PERMACULTURA EN WIRIKUTA , SAN LUIS POTOSÍ

PROJECT NUEVO MUNDO – EARTH ODYSSEY 2014

IMG_8558

During the spring of 2014 I participated, along with 20 other people as an “Econaut”, as part of the “Earth Odyssey”, a journey through different eco-centers and community projects in Central America. For 3 months we lived and traveled in two different buses thru Califorina,  Mexico and Guatemala.  The  Earth Odyssey was an experiment in co-creating a mobile Ecovillage documenting sustainable project in Central America and also bringing eco-solutions to communities in the places we visited. The result of the journey was a series of experiments focused on implementing ecological solutions with our team and within the communities we visited and a series of 5  showing the results.

Seguir leyendo PROJECT NUEVO MUNDO – EARTH ODYSSEY 2014